觀點, 看見東西的所在

〈觀點，看見東西的所在〉，中華民國藝評人協會與國立台南藝術大學合辦，「國際華人藝術評論家學術研討會」專題演講；全文已收入李長俊文化及藝術評論集《厚啊，你麥擱講啦！》，將由西街工作室出版。
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乍看之下，本文的標題「看見東西的所在」一詞，無疑是在做一個簡單的名詞解釋，亦即提出所謂「觀點」就是指「人們從什麼地方（台語稱為「所在」）來看東西（「東西」就是「事物」）的意思」。因此，我的標題說：「觀點，就是看見東西的所在」。
但是這個題目其實也稍微有一些文字遊戲的成分在內。換言之，「看見東西的所在」一詞也意指：當我們看東西或事物時，我們的的確確看見了它的實質問題，而不是它的表象。因此，所謂「有觀點」應該是指「看出了事物的問題或關鍵重點所在」，也只有當人們在看事情的時候，真正看到了它的問題或關鍵重點所在，才能稱之為具有「觀點」；反之，就是俗語所說的「有看沒有到」，不具備什麼「觀點」！進一步說，在一般所謂的「內行看門道；外行看熱鬧」這句話裡，我們認為只有「看門道」才算是具有真正的觀點。
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不過，本文目的也不在討論這些藝壇現象的細節。倒是，我要就同時作為二十世紀概念藝術，物體藝術和裝置藝術三者先驅的法裔美籍藝術家杜象(Marcel Duchamp)的一些生平事蹟和藝術作品做為實例，來討論一些相關的議題，包括我要強調的「沒有對策的對策」，或者套用杜象非常富於禪意的說法，「沒有解決之道；因為並沒有問題」。