身體的裝飾

直接引述：

在原始民族間，身體裝飾是真含有實際意義的—第一，是做吸引的工具;第二，是叫人懼怕的工具。無論那一種都不是無足輕重的贅物，而是一種最不可少的以及最有效的生存競爭的武器…。大多數的裝飾都是同時兼具雙重目的的。(Grosse, 《藝術的起源》，110)

短評：

從幾萬年前的原始民族到二十一世紀的後現代人類社會，衣服的這兩個功能基本上還是沒有變的。關於用衣服來作為吸引，特別是兩性間的吸引應該不需要再多做討論了；關於令人懼怕，我們現在不用把它想像成生命遭受威脅的那種懼怕，而把它想像成是一種「震攝」和「臣服」就比較容易了解。
例如：如果有人身上穿的是Hangten的T恤，而旁邊的朋友穿的是企鵝牌或鱷魚牌的T恤，前者一下就被打敗了，這也就是原始人和動物自然界的「震攝」作用的現代資本主義社會的工商版，也就是所謂的以「象徵符號」的價值來取代武器或武力來讓對方懼怕的意思。同樣的，如果有人手上戴的是路邊攤200元買的手錶，而他的朋友戴的是幾十萬元的勞力士蠔錶，站在一起前者就會覺得自己矮了一大節，事實上前者也會避免和後者站在一起的，而後者也比較會選擇去參加人人都戴昂貴機械腕錶的Party。這樣說絕對不是誇大其詞，因為這已經不是「品味」的問題，而是「氣勢」的問題。一個人就算品味再高，除非他也非常有錢(而且也捨得花錢)，可能會發現當他去逛高級名牌精品店時，專櫃小姐並不是用很熱情的眼光來歡迎他，而是瞪大眼睛去注視他、打量他，心理一面想，「這個人進來幹什麼？」真的，其差別就在於「氣勢」，名牌精品店小姐最會看進門的顧客有沒有足夠的「氣勢」了。同樣的道理，一個氣勢不夠的人就算他手上戴了一只真正的Panerei機械錶，人家也會懷疑他是在路邊地攤買的；反之有些很有錢的貴婦，據說她們平常逛街的時候都是拿假的名牌皮包出門，但是人人照樣讚不絕口，問她們「真的名牌皮包在那裡呢？」，她們說：「鎖在保險櫃裡面！」用服飾以震攝其他人對手，從原始時代到二十一世紀的後現代，原理原則都是一樣的，不過我們這個時代的版本更加複雜也更加微妙就是了。