台灣餅和美國派

〈台灣餅和美國派〉，台北市立美術館出版，《藝術升級：李長俊早期藝術評論集．上》及《反概念的空間：李長俊早期藝術評論集．下》序；已收入李長俊文化及藝術評論集《台灣餅與美國派》，將由西街工作室出版。
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一向被少數撰寫台灣美術史的人「扣上」具有貶抑用心(甚至排斥目的)的「西化時代」這頂帽子的一九六○年代，其實反而更加具有「台灣味道」。這些現象應該是每一個細心的觀察家所同意的吧？美術創作和研究的情況也是一樣。基本上，即使到了一九六○～七○年代，台灣的國外美術資訊還是相當貧乏的。正因如此，那時候台灣前衛藝術家的創作，只是在「一點點」西洋美術知識的啟發之下，便能夠激起無窮的創造意念。因為，在那時他們所依賴的是一種追求心靈解放的衝勁；而不是如八○年代以後的藝術家創作，需要大量依賴外來媒體資訊。
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他們慣用的手法，表面上聲稱不是歷史研究，所以不用負歷史研究的責任；實質上則達到了製造歷史聲勢和獲得歷史地位的利益。任何稍具歷史知識的人都可看出，在他們所謂的「研究」裡，一貶、一揚，用心十分明顯。因為台灣的一些投機主義作家們，睹定了台灣現在的主流利益是走到所謂的「本土時代」。在這樣的一個時代裡，你要打擊一個學者，最好的辦法就是把他排除在「本土」之外（不管他是不是），再給他戴個帽子，像「美國時代」，「美國派」都很好用。而相對於所謂的「美國派」，其實就是人人爭取的台灣文化建設資源的大餅——「台灣餅」。這個「餅」當然與學術無關，而是一個利益分贓的「大餅」！競爭對手越少，所分攤的利益就越多！手段就是透過所謂的「歷史研究」！